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王阳明听说九华山地地藏洞住一异人，不食人间烟炎，于是他不畏艰难，攀援入洞，异人睡熟了，没有理会他。他直等异人醒来，异人只简单说：“周濂溪、程明道是儒家两个好秀才。”“朱考亭是个讲师，只未到最上乘。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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关键词：牛头宗 法融 绝观 心铭。 作者简介：闽南佛学院讲师，主修华严、三论。 牛头宗是中国禅宗的一支，关于创宗初祖法融禅师的传承颇有异词，据道宣《续高僧传》中并未载其从道信受法的事例，而法融的传人...
释启明
|佛学论文|因明|五明|
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事功，留心时事，参加革命活动。辛亥革命后，因困惑于人生问题而“倾心于出世，寻求佛法”，“一度想出家为僧”。1917年，被蔡元培聘为剑匕京大学哲学系讲师，...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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持敬与止观??由程明道一系的静坐工夫与智者大师的止观法门之比较看宋儒与佛家静坐工夫的根本分别 香港中文大学哲学系兼职讲师 温带维 公元二千年五月十九日 1.引言： 不少宋代理学家都很重视静坐工夫，他们不仅讨论静坐，并且身体力行，付诸实践；其中最著名者是二程兄弟。或有谓宋儒的静坐工夫乃受佛道两家之影响而后有，这亦无大疑问，不过若单因此而认为宋儒的静坐工夫乃佛道的静坐工夫，或起码...
温带维
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玄奘的戒学生活、伽蓝见闻与律学观点 释昭慧（台湾玄奘大学教授） 释悟殷（台湾弘誓佛学院讲师） 内容提要:依据玄奘的戒律生活，与他在西行求法时，于各地僧伽蓝的见闻实录，玄奘的戒律观，可归纳以下四点：一、面对异国风土民情，他会宽容地看待因时因地制宜的“随方毘尼”，如改变安居月份、改变僧团序次形式等，他都不以为忤，不会陷入教条主义的泥淖。二、“随方毘尼”有凌驾于戒条之上的原理、原则以为依凭。...
释昭慧
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说 “无念为宗” 冯焕珍 中山大学哲学系讲师 p. 263 提要 六祖禅法之宗为“无念”。论道此“无念”法者，古今中外不计其数，但对于“无念”法之典据、“无念”法之内涵以及后人对“无念”法之种种误解，似缺乏一综合考察。本文以佛法的经典系统为背景，分为一、引言，二、“无念”法之体，三、“无念”法之宗要，四、“无念”法之众行，五、“无念”法是佛法。这五部份论述了六祖“无念”法的...
冯焕珍
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梵 净 山 佛 教 源 流 考 张 明 内容提要 关键词 作者张明，贵州大学人文学院讲师 贵阳花溪 电话：（0851）8978836 邮编：550025 梵净山是贵州名胜之地。它三山高耸，脉分九支，横跨于贵州东北印江、江口、松桃三县边境，方圆达六、七百里。其三大主峰--凤凰山海拔2572米，老金顶（梵净山）2494米，新金顶2336米，百余里外遥望，三座高峰直刺云天，不仅是...
张明
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一贯之。
关键词人间佛教人生佛教太虚大师
作者李尚全，甘肃景泰县人，1959年12月生。历史学博士。现为扬州大学佛学研究所所长、讲师。
印顺（1906-2005），1906年生于...
李尚全
佛学论文|因明|五明
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“戒体”：一种本体论的追索 王建光 提要：本文从中国佛教律宗戒体理论的缘起和理论背景入手，分析了律宗思想家对戒体理论的本体性构建及其在业力体用上的意义与功能，并指出其理论努力的实质即是通过“善种子”的本体化思维而完成了对实体化的“色”“心”超越，从而促进了中国佛教理论向深层的发展。 关键词：律宗 戒体 色心 种子 作者简介：王建光，男，南京大学哲学博士，现为南京农业大学讲师。著有《...
王建光
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佛 造佛运动 岩俨 作者杨梅，1975年生， 中国人民大学历史系讲师。 佛教在中国的发展过程中，出现过一些特定的信仰，这些信仰深入到民众的社会生活中，发挥了广泛而深远的影响。定光佛信仰即是...
杨 梅
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